سنة 1799 - معركة ابو قير البحرية سنة 1844 - هاجمت اليابان الصين دون سابق إنذار سنة 1957 - انقلاب في تونس ضد الباي محمد الأمين وإعلان الجمهورية التونسية، وتنصيب الحبيب علي بورقيبة رئيساً لجمهورية تونس. سنة 1978 - مولد لويز براون أول طفل انابيب فى لندن. سنة 1979 - اغتيال زهير محسن رئيس الدائرة العسكرية بمنظمة التحرير الفلسطينية في مدينة كان بفرنسا. سنة 1982 - أعلن بشير الجميل ترشيح نفسه للرئاسة في لبنان سنة 1996 - توقيع اتفاقية جديدة بين تركيا واسرائيل للتعاون الصناعى الحربى سنة 1998 - اكتشاف قصر من عصر الاسرة التاسعة عشر بمحافظة الشرقية سنة 1879 - صدر العدد الأول من صحيفة الاعتدال في سوريا التي أسسها المفكر عبد الرحمن الكواكبي. سنة 1972 - إصابة المسئول الإعلامي في الجبهة الشعبية الفلسطينية بسام أبو شريف في انفجار طرد ملغوم في العاصمة اللبنانية بيروت. سنة 1995 - الشرطة الأمريكية تعتقل موسى أبو مرزوق رئيس المكتب السياسي لـحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في مطار نيويورك. سنة 1995 - بدء العمل في قانون المطبوعات والنشر الفلسطيني . سنة 1991 - توفي الأديب الفقيه التونسي أحمد باكير عميد جامعة الزيتونة وأحد أعلامها البارزين. سنة 1994 - أعلن الأردن وإسرائيل رسميا إنهاء حالة الحرب بينهما، واتفقا على سلسلة من الإجراءات المتعلقة بالهاتف والكهرباء والحدود.
مصحف أحمر رواية الثورة و الجنس المثلي و توحيد الأديان
كُتب بواسطة: مصطفى لغتيري، ونُشر بواسطة:
أبابريس شوهد 1467 مرة، منذ تاريخ نشره في 2013/04/22
يواصل الأديب اليمني محمد الغربي عمران مغامرته السردية ، بكتابته لرواية جديدة اختار ان يسمها ب" مصحف أحمر " و تقع هذه الرواية الصادرة عن منشورات"كوكب رياض الريس" بلبنان في 345 صفحة من الحجم المتوسط.
يوظف الكاتب في هذه الرواية الشيقة تقنيات الرسائل ، فالشخصية الرئيسة ، و هي امراة اسمها "سمبرية" توجه رسائل متتالية إلى ابنها حنظلة المقيم في بلاد الغربة في العراق ، من أجل دراسة الطب ،فتحدثه بأدق التفاصيل عن رحلة أبيه "تبعة " النضالية الشاقة من أجل تحقيق حلم توحيد اليمن في ظل نظام اشتراكي يحقق للمواطن العدالة و الديمقراطية و الاقتسام العادل للثورة ، و في خضم هذه الرسائل تكشف الأم لابنها الغائب/ الحاضر عن لواعجها و أحلامها و مثبطاتها ، فتمتزج أحلام الذات بشجون الواقع ،كما تطلعه على الرسائل التي تلقتها من أبيه إبان انخراطه في حرب الوحدة ، مع ما يرتبط بذلك من دسائس و صراعات ظاهرية و باطنية ، كاشفة بذلك عما يعتمل في الجسد اليمني من تناقضات ، تؤججها الصراعات القبلية و الدينية و الثقافية و السياسية و الإديولوجية.
تتميز الرواية بجرأة غير معهودة في تناولها للجانب الديني من خلال رمزية "المصحف الأحمر" الذي يمتلكه الجد ،و الذي يحتوي بين دفتيه كل من الأنجيل و التوراة و القرآن ، و لا يتوانى الجد عند كل حادثة من أن يقرأ فقرات و أيات من الكتب الثلاثة ، بشكل متتابع و متداخل ، في إشارة منه إلى أن الأديان الثلاثة يوحدها هدف واحد ، و لا أفضلية لأحدها عن الباقي ، كما لامست الرواية بعمق الجانب الجنسي من خلال الكشف عن العلاقات المثلية بين الرجال فيما بينهم ، و النساء كذلك ، كل على حد سواء ، و قد تمت الإشارة إلى ذلك في المتن الروائي بشكل سلس ،بما يوحي بأنه أمر طبيعي جدا ، بل و تتجرأ الرواية في الربط بين هذ السلوكات الجنسية و النزعة النضالية عند الشخوص.
و مما أضفى ألقا خاصا على الرواية مساهمة الصوت النسوي في تأثيثها بشكل فعال ، مما يجعلها رواية متميزة و عميقة ، و ذات بعد إنساني عميق بالإضافة إلى بعدها القطري"توحيد اليمن" و القومي من خلال انفتاحها على الأحداث الأخيرة التي كان العراق ساحة لها و خاصة إبان الغزو الأمريكي لهذا القطر العربي الجريح.
ومن أجواء الرواية نقرأ هذا المقطع المثبت على ظهر الغلاف" حاولت أن أجاريه في رقة الكلام .. مناغاة الجسد .. كان يدهشني .. أشعر بأنني طوع أصابعه .. طغت غلمتي.. جعلني أطير فوق نشوته .. عاملني كما لو كنا في معركة من الكر و الفر .. التحام و فك .. استبد بي الجوى .. أتلوى تحته .. رغبة تجتاح صهيل قلبي.. احتضنته .. علوت عليه .. استدار ليطرحني أرضا .. لأول مرة يئن من دون اكتراث .. ثم يعوي بصوت يخترق الأسماع .. أدركت بأن شبقه يسحقني .. وشوشته بكلمات استعرتها منه.. كل ما علي هو تلبية ما يقول .. قطرات العرق المخلوط بروائح دافئة .. النشوة ترفعنا إلى ذرى المتعة .. أعقبها خدر مسكر ".