سنة 1759 ـ افتتاح المتحف البريطاني سنة 1902 ـ مولد الملك سعود بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية السابق سنة 1918 ـ مولد الزعيم الكبير جمال عبد الناصر سنة 1913 - أول اتصال هاتفي لاسلكي بين نيويورك وبرلين. سنة 1933 - صدور العدد الأول من مجلة الرسالة الأدبية، وهي أشهر مجلة أدبية ظهرت في تاريخ الأدب العربي الحديث. سنة 1935 - موسوليني يوحد إريتريا والصومال الإيطالية في منطقة شرق أفريقيا الإيطالية. سنة 729 - وفاة أبي بكر محمد بن سيرين رائد علم تفسير الأحلام. سنة 910 - إعلان الدولة الفاطمية في المغرب، بعد نجاح "أبي عبد الله الشيعي" في دعوته، وجذب الأعوان والأنصار لها، وقيامه بمبايعة "عبيد الله المهدي" بالخلافة. سنة 1854 - الجيش الروسي يتعرض لهزيمة قاسية في معركة "جاتانا" في رومانيا من الجيش العثماني، وفشل الروس في طرد العثمانيين من رومانيا. سنة 1872 - مولد المفكر المصري الكبير أحمد لطفي السيد. سنة 1924 - مولد العالم المصري أحمد السعيد إبراهيم سليمان أحد رواد الدراسات التركية في مصر. سنة 1950 - وفاة الدكتور المصري "علي مصطفى مشرفة" عن عمر يناهز 52 عاما، وهو أحد رواد علم الفيزياء في العالم العربي. سنة 1966 - نيجيريا تشهد انقلابا عسكريا، قتل خلاله رئيس الوزراء "السيد أبو بكر بليوا".
مصحف أحمر رواية الثورة و الجنس المثلي و توحيد الأديان
كُتب بواسطة: مصطفى لغتيري، ونُشر بواسطة:
أبابريس شوهد 1429 مرة، منذ تاريخ نشره في 2013/04/22
يواصل الأديب اليمني محمد الغربي عمران مغامرته السردية ، بكتابته لرواية جديدة اختار ان يسمها ب" مصحف أحمر " و تقع هذه الرواية الصادرة عن منشورات"كوكب رياض الريس" بلبنان في 345 صفحة من الحجم المتوسط.
يوظف الكاتب في هذه الرواية الشيقة تقنيات الرسائل ، فالشخصية الرئيسة ، و هي امراة اسمها "سمبرية" توجه رسائل متتالية إلى ابنها حنظلة المقيم في بلاد الغربة في العراق ، من أجل دراسة الطب ،فتحدثه بأدق التفاصيل عن رحلة أبيه "تبعة " النضالية الشاقة من أجل تحقيق حلم توحيد اليمن في ظل نظام اشتراكي يحقق للمواطن العدالة و الديمقراطية و الاقتسام العادل للثورة ، و في خضم هذه الرسائل تكشف الأم لابنها الغائب/ الحاضر عن لواعجها و أحلامها و مثبطاتها ، فتمتزج أحلام الذات بشجون الواقع ،كما تطلعه على الرسائل التي تلقتها من أبيه إبان انخراطه في حرب الوحدة ، مع ما يرتبط بذلك من دسائس و صراعات ظاهرية و باطنية ، كاشفة بذلك عما يعتمل في الجسد اليمني من تناقضات ، تؤججها الصراعات القبلية و الدينية و الثقافية و السياسية و الإديولوجية.
تتميز الرواية بجرأة غير معهودة في تناولها للجانب الديني من خلال رمزية "المصحف الأحمر" الذي يمتلكه الجد ،و الذي يحتوي بين دفتيه كل من الأنجيل و التوراة و القرآن ، و لا يتوانى الجد عند كل حادثة من أن يقرأ فقرات و أيات من الكتب الثلاثة ، بشكل متتابع و متداخل ، في إشارة منه إلى أن الأديان الثلاثة يوحدها هدف واحد ، و لا أفضلية لأحدها عن الباقي ، كما لامست الرواية بعمق الجانب الجنسي من خلال الكشف عن العلاقات المثلية بين الرجال فيما بينهم ، و النساء كذلك ، كل على حد سواء ، و قد تمت الإشارة إلى ذلك في المتن الروائي بشكل سلس ،بما يوحي بأنه أمر طبيعي جدا ، بل و تتجرأ الرواية في الربط بين هذ السلوكات الجنسية و النزعة النضالية عند الشخوص.
و مما أضفى ألقا خاصا على الرواية مساهمة الصوت النسوي في تأثيثها بشكل فعال ، مما يجعلها رواية متميزة و عميقة ، و ذات بعد إنساني عميق بالإضافة إلى بعدها القطري"توحيد اليمن" و القومي من خلال انفتاحها على الأحداث الأخيرة التي كان العراق ساحة لها و خاصة إبان الغزو الأمريكي لهذا القطر العربي الجريح.
ومن أجواء الرواية نقرأ هذا المقطع المثبت على ظهر الغلاف" حاولت أن أجاريه في رقة الكلام .. مناغاة الجسد .. كان يدهشني .. أشعر بأنني طوع أصابعه .. طغت غلمتي.. جعلني أطير فوق نشوته .. عاملني كما لو كنا في معركة من الكر و الفر .. التحام و فك .. استبد بي الجوى .. أتلوى تحته .. رغبة تجتاح صهيل قلبي.. احتضنته .. علوت عليه .. استدار ليطرحني أرضا .. لأول مرة يئن من دون اكتراث .. ثم يعوي بصوت يخترق الأسماع .. أدركت بأن شبقه يسحقني .. وشوشته بكلمات استعرتها منه.. كل ما علي هو تلبية ما يقول .. قطرات العرق المخلوط بروائح دافئة .. النشوة ترفعنا إلى ذرى المتعة .. أعقبها خدر مسكر ".